ДУХОВНОСТЬ – отражает Истину Божественного Творения Мира. Обладание духом, которое часто называют совестью, понимаемой как обладание истинной, СОВМЕСТНОЙ (с Богом) ВЕСТЬЮ, составляет духовность человека, его предназначение, предначертание служить миру, Вселенной.

ОБЩИННОСТЬ – сохраняя и формируя индивидуальную совесть и самооценку в глубине человеческой личности, её индивидуальные качества, основываясь на осознании равенства всех людей перед Богом, она предполагает возможность не социального равенства индивидуумов, но общественного равноправия, в самом порядке устроения жизни основанного на общинной собственности на средства производства, общинных фондах потребления, общинном контроле, и т.д. Глубокая вера в общинность лежит в основе соборности.

СОБОРНОСТЬ – связана с необходимым объединением всех индивидуумов в одно целое, где образуется особая форма социального партнерства при принятии управленческих решений. Она предполагает собрание (собор) всех членов общины или их делегатов для принятия решений, связанных с различными проблемами её жизнедеятельности.

Что касается экономической формулы ДС, то, по аналогии с известными формулами социализма и коммунизма, её можно сформулировать, например, следующим образом: «От каждого – по возможностям, каждому – по заслугам». (В целях экономии места я не буду здесь расшифровывать эту формулировку).

В условиях материального богатства, которое наступит в Новом обществе, главной целью людей будут духовное развитие и творчество. По мнению автора, рано или поздно Духовный Социализм восторжествует в глобальном масштабе как безальтернативный ОЭ строй. Но в каждом регионе, в каждом цивилизационном (национально-этническом и конфессиональном) анклаве этот строй будет, естественно, иметь свою специфику, своё «лицо».

Так, в китайском анклаве такой формой будет «социализм с китайской спецификой» (по определению учёного-китаеведа А.П. Девятова) – общество Метафизики Датун – «причудливого сочетания мистики даосов с вероучением буддизма и культом предков конфуцианства» ([2]).

В российском цивилизационном анклаве такой формой будет общество Православного, или Христианского Социализма – государственного устройства, наиболее полно отвечающего российскому менталитету, генетике государствообразующей русской нации, историческим корням России.

Ясно, что путь человечества в грядущее Общество Духовного Социализма будет долгим и трудным. Но это общество будет строиться не путём кровопролитных революций и классовой борьбы, а путём духовной трансформации индивидов, через всестороннее расширение сознания людей.

Здесь возникает естественный вопрос: КТО на Земле может указать Человечеству путь в это Новое Общество, а затем и начать его строительство? Очевидно, это не могут сделать ни агрессивный, бездуховный Запад, ни экзальтированный, экстремистский Восток. Это способна (и должна!) сделать РОССИЯ, идущая по своему особому, Исповедимому Пути. Этому посвящён следующий раздел:

3. РОССИЯ – «КОЛЫБЕЛЬ» и СТРОИТЕЛЬ ОСНОВ ДУХОВНОГО СОЦИАЛИЗМА: ВОЗМОЖНОСТИ и ПЕРСПЕКТИВЫ

Идя по своему Пути, именно Россия исторически явилась родоначальницей идеи Духовного Социализма как страна с духовно-общинными «генетическими» корнями, как «место наивысшей концентрации духа» на Земле и как уникальное евро-азиатское пространство, на котором сосуществуют и развиваются различные духовные культуры. К этому следует добавить, что вышеперечисленные отличительные черты ДС присущи прежде всего русскому (в широком понимании этого слова) менталитету, что позволяет предположить, что в России это Новое общество будет иметь преимущественно русское «лицо». Это не означает, конечно, что идеология и принципиальные черты Нового общества не могут включать в себя элементы других мировых религий (помимо Православия), учений и мировоззрений, т. е. положительный духовный опыт всего человечества, но при одном непременном условии – если они не подрывают основ национальной русской традиции и духовности, о которых говорилось выше.

В соответствии с вышесказанным, идейными истоками теории грядущего общества являются русская культура и духовность, уходящие своими корнями прежде всего в православное христианство – основу духовной жизни и могущества российского государства на протяжении более чем тысячелетнего исторического периода, а также и в древние русские национальные и религиозные традиции – русское ведичество. Ближе к нашему времени, на рубеже 19-20-го веков, русская культура и духовность ярко воплотились в многочисленных трудах русских философов-космистов: Н.Ф. Фёдорова, Н.А. Бердяева, С.Н. Булгакова и других.

Но готова ли Россия начать работу по строительству общества ДС уже сейчас? Ясно, что нет. Она сама переживает тяжёлый, критический момент своей истории. В системе российской власти пока ещё не до полностью искоренена либеральная элита, проводящая антинародный социально-экономический курс. Однако в последнее время президент В.В. Путин инициировал, наряду (по очевидной необходимости) с СВО на Украине, обновление структур власти и оздоровление жизни общества(Краткости ради я не буду углубляться здесь в эту тему).

И массовое сознание российского народа начинает всё больше сдвигаться в сторону патриотизма и русской общинной идеи, в сторону социализма. Поэтому даже в переживаемое сегодня трудное время Россия обладает потенциалом закладки основ Нового общества, хотя бы в теоретическом плане.

В настоящее время потенциал строительства Нового социализма естественно, сосредоточен лишь в узком слое людей, обладающих современными знаниями и патриотично настроенных, совестливых и «страдающих» о судьбах страны и ищущих пути к её возрождению, т. е. христиан в истинном понимании этого слова. Активисты ДДР называют таких людей Духовным Авангардом России (ДАР’ом); активисты организации «Школа Здравого Смысла» называют таких людей Товариществом Разумных от Народа (ТРОН). Но пока продолжим анализ аспектов Духовного Социализма (ДС). И здесь уместно рассмотреть вопрос о том, каким будет...

4. ПЕРЕХОД в ОБЩЕСТВО ДУХОВНОГО СОЦИАЛИЗМА из 2025 ГОДА (текущие задачи)

Общество ДС будет, очевидно, строиться в России не сразу, а поэтапно. Эти этапы приблизительно следующие:
1) прекращение разрушительных процессов во всех сферах общественной жизни России и прежде всего – в духовной, поскольку, не остановив разрушения, нельзя начать созидание;
2) «излечение» российского «организма» (т. е. удаление «либеральной опухоли») с помощью «лекарства», которым может быть простое, действенное и доходчивое Слово Истины. Под последним я имею в виду доносимое до людей правильное представление о современном мире и России и об их желаемом Будущем. Работа в этом направлении была начата, как было сказано выше, в 90-х годах активом организации «Духовное Движение России» (ДДР);
3) закладка комплексных основ ДС в России: экономических, политических, культурных и духовных преобразований в обществе.

При построении общества Нового Социализма в глобальном масштабе первостепенная задача будет состоять в искоренении «язв» мировой цивилизации:
а) в преодолении конфронтации человеческого сообщества путем одухотворения основных общественных «институтов»: власти, политики, культуры и искусства, образования и воспитания на новых социалистических принципах;
б) в гармонизации жизни человеческого сообщества на принципах равенства прав человека независимо от его национальности, расы, религиозных и политических убеждений и т.д.;
в) в борьбе с национализмом и экстремизмом;
г) во всеобщем и полном разоружении и прекращении войн;
д) в искоренении преступности принудительными, воспитательными и экономическими мерами;
е) в ликвидации системы всемирного, тотального электронного контроля и управления людьми;
ж) в духовно-нравственном просвещении личности;
з) в прекращении разрушающего воздействия на человека «массовой культуры» и СМИ;
и) как следствие предыдущего, в преодолении духовного кризиса в сознании отдельного человека и в массовом сознании, в подъеме морали и нравственности людей;
к) в решении экологических проблем; и т. д.

Возвращаясь в день сегодняшний, уместно поговорить об идейной платформе, на которой должно произойти объединение Общественно-Патриотических Сил России (ОПСР). В качестве таковой логично представить две концепции:
1) образ России Будущего, и
2) идеологию патриотизма, берущую начало в Русской Идее. Первый фактор не нуждается в комментариях, а для разъяснения второго обратимся к работе автора [3], подготовленной по просьбе руководителя Общественного Совета Гражданского Общества (ОСГО) В.В. Обрежи.

Опуская детали, дам краткое определение понятия «патриот». Это, очевидно, тот человек, кто, во-первых, действительно (не на словах, а на деле) любит свою страну и свой народ,
во-вторых, ставит их интересы выше собственных или, по крайней мере, наравне с ними, и,
в-третьих, готов действовать на благо страны и народа. Исходя из этого, определим понятие «Народно-патриотические силы» (НПС) следующим образом: НПС – это народ, ведомый патриотами.

Патриотов в современной России много; может быть, они даже составляют большинство народа. Но, к сожалению, НПС России (НПСР) сейчас крайне разнородны и разобщены. Они включают людей разного возраста, разного достатка и разного уровня культуры и духовности. И поэтому они отличаются пестротой взглядов и представлений о том, что требуется России в существующих условиях. Молодые, обеспеченные и образованные хотят одного, пожилые, бедные и малокультурные – другого (не буду конкретизировать, чего именно).

Но для того, чтобы НПСР стали действенной силой и были способны действительно преобразить Россию, они должны консолидироваться и мобилизоваться. А для этого нужен некий общий стержень, или единая идеологическая основа. Какая? В годы испытаний, подобных ВОВ, таким стержнем была, конечно, идея защиты Отечества от порабощения фашизмом, а после войны – идея восстановления разрушенной страны. Позднее люди стали объединяться вокруг идеи великих строек коммунизма и покорения космоса. Этому объединению способствовала «холодная война» и противостояние с США. А что же может объединить людей сейчас, в мирное и относительно «неголодное» время? Мы считаем, что первое, что их может объединить, – это непримиримость к разрушительным процессам в обществе и борьба за их прекращение. Вторая «составляющая» мобилизующей идеологии – это обретение народом некоего идеала, образа России Будущего, и руководящей Национальной Идеи – базы идеологии. Такая идея может быть сформулирована, к примеру, следующим образом:

Национальной идеей России – современной Русской Идеей – является возврат к ее главному принципу – ПЛАНУ жизни по Божественным законам и, как следствие этого, возрождение Государства Российского в качестве сильной, независимой многонациональной державы на основе традиционной культуры и традиционных, исторических православно-христианских ценностей русского народа и духовно-нравственных ценностей других народов России и, в результате этого, – возвращение России ее исторической роли Спасителя, Объединителя, Первопроходца и Духовного лидера человечества.

И в заключение работы – ещё одна мысль. На мой взгляд, наступает время, когда необходимо не только формировать Образ Будущего России (ОБР) в нашем воображении, но и начинать его конструировать практически. Это привело автора данной работы к идее разработки концепции Института Конструирования Общества Будущего(сокращённо – ИКОБ)(я опущу рассмотрение этого вопроса в данной статье).

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

ЛИТЕРАТУРА

1.  А. Молотков. Миссия России. Православие и социализм в XXI веке, «Русский остров», Санкт-Петербург, 2008 г.

2.  А.А. Девятов. Неофициальная история предконечных времён, М. «Жигульский», 2018.

3.   Ю.В. Преображенский. Что такое идеология и её значение в консолидации и мобилизации народно-патриотических сил России, М, 2010.Манифест Духовного Социализма. М., 1998 г.

4.   Ю.В. Преображенский. Программа построения Нового Социалистического Общества в России. Основные концептуальные принципы, М, 2004.

5.   Ю.А. Крючков. Доктрина перспективного развития России в соответствии с общественным идеалом Духовного Коммунизма, М., 1998.

6.   Ю.А. Крючков. Манифест Духовного Коммунизма, М., 2005.

*****

P.S. Наш анализ был бы неполным, если бы мы не рассмотрели ещё один важный вопрос – о дискутируемой в современном обществе кажущейся несовместимости коммунизма с христианством. Эту тему я вынес в ПРИЛОЖЕНЕ 1.

ПРИЛОЖЕНИЕ 1. О СОВМЕСТИМОСТИ КОММУНИЗМА и ХРИСТИАНСТВА

Не вдаваясь в детали кажущейся противоречивости учений христианства и коммунизма, следует сказать, что такой противоречивости не существует в принципе, поскольку оба учения исходят из одной и той же «идеи изначального морального равенства людей» (определение А.С. Ципко).

К этому добавлю, что основные качества, роднящие истинного христианина и истинного коммуниста, одни и те же. Это: человеколюбие, сострадание, милосердие, доброта, нестяжание, самоограничение.

Со временем, в силу закона эволюции (от низшего – к высшему), высоконравственных людей на Земле будет становиться всё больше, пока их не станет абсолютное большинство на планете. И тогда великие христианское и коммунистическое учения сольются, и на Земле возникнет единое справедливое «человечье общежитие» (по В. Маяковскому). Это произойдёт, конечно, нескоро – возможно, через сотни лет, но произойдёт непременно по Высшему Закону Мироздания. Сейчас же эта идея должна светить нам как маяк, указывающий людям путь в светлое будущее. В подтверждение вышесказанного приведу высказывание великого мыслителя Ф.М. Достоевского, заимствованное из брошюры:
«И христианство, и социализм (низшая стадия коммунизма. – Ю.П.), считал Достоевский, вышли из одного истока (не случайно чуть ли не все социалисты так или иначе, даже и отрицая религию, всё-таки соотносят свои теории с учением Христа – из страстной веры в возможность и необходимость гармонического человеческого общежития, устроенного на началах братского единения, «золотого века», «рая» на земле. Но христианство полагает достигнуть такого братства через внутреннее духовное совершенствование каждого вне зависимости от социально-исторических условий жизни… Социалисты же – в этом, считал он, и суть их расхождения и вечного исторического спора между ними – рассчитывают исправить мир за счёт социальной перестройки самого этого внешнего, переделки, которая должна привести и к возрождению внутреннего человека... Христианство стоит на духе, социализм на разуме, но вот в разум-то, в чистый разум, отвергающий религиозные основы, Достоевский не желал верить, поскольку, как писал он, религия есть форма нравственности, форма совести, а разум без нравственной, освобождённой от контроля совести – ужас… «Я знаю, надо мной посмеются, и всё-таки последнее моё слово в главном споре между христианством и социализмом, будет таков: им необходимо соединиться во имя идеи русского социализма… В духовной свободе и равенстве – идея русского социализма, или, как он его называл ещё, – «Христианского Социализма».

Ту же идею (христианского социализма) другой великий наш соотечественник Л.Н. Толстой выразил в следующей афористической форме: «Одинаково ошибается и не исполняет своего назначения тот, кто стремится к улучшению жизни людской и установлению Царства Божия, не устанавливая его в себе, как и тот, кто стремится к такому личному самосовершенствованию, которое не имеет целью установление Царства Божия вне себя».

P.S.  Концепция Русского Христианского Социализма развивается полковником, кандидатом военных наук В.В. Квачковым.